A Virada - o Nascimento do Mundo Moderno Stephen Greenblatt Editora: Companhia das Letras Ano: 2012 bibliofilia filosofia historia

 

A Virada - o Nascimento do Mundo Moderno Stephen Greenblatt

Editora: Companhia das Letras     

Ano: 2012     

 

contendo 291 páginas, bom estado, brochura, usado, escasso, saiba mais...   

Temos um vasto acervo sobre essa bibliografia temática.

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Uma pesquisa sobre a história desta conhecida loja comercial de departamentos do centro de São Paulo marcou o início da GrifE. O livro que resultou deste projeto recebeu elogios da mídia e se tornou uma referência para todos os interessados em história empresarial, da cidade, da cultura material e do cotidiano.

 

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Ter e Manter: uma História Íntima de Colecionadores e Coleções Philipp Blom Berilo Vargas Tradução Editora: Record Ano: 2003

 

Ter e Manter: uma História Íntima de Colecionadores e Coleções 

Philipp Blom 

Berilo Vargas Tradução    

Editora: Record     

Ano: 2003    

Brochura, Página: 304. brochura, 16 x 23 cm, 304 pgs, bom estado.

bom estado, brochura, usado, escasso, saiba mais...   

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Herbario etnobotanico, banco de dados As plantas do catimbo em Meleagro de Luis da Camara Cascudo Maria Thereza Lemos de Arruda Camargo raizes ewe

 

Herbario etnobotanico, banco de dados

As plantas do catimbo em Meleagro de Luis da Camara Cascudo
Maria Thereza Lemos de Arruda Camargo.
Humanitas, 1999
Brochura, 16x22 cm, 201 pp. .

Esse volume compreende dois trabalhos complementares.

Kó si ewé, kó sí Òrìsà. plantas candomble folhas waji Ossãe Afere Ifa. Jakomjile, etc...

A primeira parte “Plantas medicinais e de rituais afro-basileiros” diz respeito a um Banco de Dados referente ao Herbário Etnobotânico do Centro de Estudos da Religião “Duglas Teixeira Monteiro”, o qual reúne plantas medicinais e de rituais afro-brasileiros. O referido herbário, sediado no Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, abriga a coleção “Maria Thereza Lemos de Arruda Camargo”, que reúne plantas coletadas em pesquisas que resultaram em várias publicações em livros e em revistas especializadas.

A segunda parte “As plantas do Catimbó em Meleagro de Luís da Câmara Cascudo”, trata de um estudo baseado na obra Meleagro, editada em 1951. Analisa as espécies vegetais, particularmente as nativas, usadas no catimbó nordestino, precisamente Rio Grande do Norte, onde Câmara Cascudo, desde 1928, estudou o mundo dos catimbozeiros.


O “Herbário Etnobotânico” do CEE é composto por coleções de exemplares de material botânico provenientes de estudos realizados com diversas culturas do Brasil, possibilitando a documentação das espécies do ponto de vista taxonômico.

A documentação desses materiais valida futuros estudos de farmacologia e fitoquímica realizados com as respectivas espécies.

Além disso, este acervo pode auxiliar pesquisadores da área de etnofarmacologia e etnobotânica que frequentemente encontram dificuldade em depositar seus materiais botânicos em herbários oficiais, e também possibilita a comparação de informações fornecidas por diversas culturas a respeito da mesma espécie vegetal, propiciando o intercâmbio de informações etnobotânicas e etnofarmacológicas.

No momento, o Herbário Etnobotânico concentra amostras de levantamentos etnofarmacológicos realizados nos seguintes biomas: mata Atlântica, floresta Amazônica, cerrado e pantanais-matogrossenses.



"Ossain é a divindade das plantas medicinais e litúrgicas. Sua importância é fundamental, pois nenhuma cerimônia pode ser feita sem a sua presença, sendo ele o detentor o àse (poder), imprescindível até mesmo aos próprios deuses. O nome das plantas e sua utilização e as palavras (ofò), cuja força desperta seus poderes, são os elementos mais secretos do ritual no culto dos deuses iorubás. "
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Mappin 70 anos Zuleika Alvim, Solange Peirão Editora Ex-Libris 1985

 

Mappin 70 anos

Zuleika Alvim, Solange Peirão

Editora Ex-Libris

1985

 

Brasil: História. São Paulo. Propagandas. Moda. História. Revolução de 1930. Loja de Departamento. Funcionários. Mappin Setenta Anos de História. Zuleica Alvim e Solange Peirão. Vida em Sociedade.

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História da Filosofia a Filosofia Pagã / Vol. 1 François Châtelet.

História da Filosofia a Filosofia Pagã / Vol. 1

François Châtelet

editora: Zahar

ano: 1981

estante: Filosofia

descrição: Livro em bom estado de conservação,contém 238 páginas.

Comentário: LIVRO EM BOM ESTADO DE CONSERVAÇÃO, BROCHURA ORIGINAL.
ESTE VOLUME TRATA 'A FILOSOFIA PAGÃ DO SÉCULO VI a.C. AO SÉCULO III d.C.',

COLABORAM NESTE VOLUME: P. AUBENQUE, J. BERNHADT , F. CHÂTELET. TRADUÇÃO DE MARIA JOSÉ DE ALMEIDA.

AQUI ESTÁ SEM QUALQUER FORMA DE INDEVIDA VALORIZAÇÃO, O NÚCLEO MAIS PODEROSO DA FILOSOFIA DO OCIDENTE: OS PRÉ-SOCRATICOS, QUE DE HÁ MUITO VEM SENDO A ' INSONIA DO MUNDO' ; PLATÃO E ARISTÓTELES; A FIGURA MISTERIOSA E SOLITÁRIA DE SÓCRATES, EM QUE TODAS AS VIRTUDES E TODAS AS PERPLEXIDADES SE ENCONTRAM E SE RENOVAM; OS ESTÓICO E OS EPICURISTAS, OSFILOSOFOS HELENÍSTICOS, PLOTINO.

LIVRO ESTE QUE JÁ SE TORNOU UM CLÁSSICO PELA MÚLTIPLA MANEIRA COM A QUAL O TEMA É ABORDADO.


do sec vl aC ao seculo lll dC. 238 pgs. do mito ao pensamento racional, pensamento pre socratico de tales aos sofistas, platao, aristoteles, filosofias helenisticas estoicismo epicurismo ceticismo, plotino e o neoplatonismo


SAIBA MAIS ...

Livro de referência para estudiosos da Filosofia bem como da área de humanas, cada capítulo é seguido de uma bibliografia substanciosa.

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Dicionário de Culto Afro Brasileiros Com origem das palavras Olga G. Cacciatore palavras usadas nos ritos e liturgias religiões africanas brasil africa candomblé mina jeje nagô ioruba quimbundo terreiros etc

 

Olga Gudolle Cacciatore

Título: Dicionário de Culto Afro Brasileiros Com origem das palavras

Editora: Forense Univercidade
Ano: 1977

Páginas: 264


Comentário: Livro em bom estado de conservação, brochura com capa original.

Principais Culturas Africanas vindas para o Brasil desde o século XVI.

1- Bantu: Angola, Congo, Cabinda, Benguela. Principais de Angola e do Congo p/ RJ, BA, PE, MA. Moçambique de (para o Rio de Janeiro Moçambique etc.

2 Sudanesa: Ioruba (nago)- da nigéria, Daomeana(jeje)- do Daomei (atual Benin), Fanti-axanti (mina) da costa do Ouro (atual Gana).


Cultos indígenas anteriores ao descobrimento do Brasil, Cultos europeu-populares no Brasil,Cultos afro-brasileiro, Candombés organizados somente a partir do século XIX, Abreviaturas e Símbulos, Valores das letras nas línguas africanas.

CONTÉM UMA INTRODUÇÃO DE JOSÉ CARLOS RODRIGUES. UMA VASTA BIBLIOGRAFIA SOBRE OS LIVROS CONSULTADOS NA ELABORAÇÃO DESSE PRECIOSO TRABALHO.

LIVRO COM A IMPRESSÃO DA RENOMADA GRÁFICA DE TAVARES & TRISTÃO NO RIO DE JANEIRO.


Esta obra contém mais de 2.000 verbetes em ordem alfabética, sentidos diversos, explicações detalhadas de rituais, símbolos, nome científico e uso ritual de plantas sagradas, etimologia, valores das letras nas línguas africanas. Saiba mais ...



"Efun: Cerimonia ritual que consiste em pintar a cabeça raspada e o corpo da inicianda , com circulos ou pontos , ou ambos e traços tribais ( nas faces ) , feitos com giz, durante a iniciação. Na primeira saida da camarinha, para Oxalá, a pintura é toda branca. Na segunda é da côr do orixá " dono da cabeça". Para essa pintura usa-se giz dissolvido em água, com um pouco de goma arábica. Depois da dança a pintura é removida com um banho de ervas sagradas.
Efun no iorubá é cal, giz. No culto de Obatalá ( Oxalá) , na África este é representado por bolos redondos de giz - sésé - efun ( xexé efun ) , bem como outros objetos brancos.
Efun também é cal. Cal é " lime " em inglês , que também é limo. Cremos vir daí a confusão com " limo" da Costa para representar Oxalá, segundo alguns, quando na verdade é cal ou giz ( variedade de cal) material para o "assentamento" desse orixá , pelas tradições africanas."



Sóba: Há um paradoxo que se apresenta no uso desta palavra: a proximidade dela à expressão "assobá" pareceria indicar que as duas expressões são iguais; não obstante isto, a acentuação diferente na palavra sóba e a falta da primeira silaba (prefixo a- é um prefixo muito usado e produtivo em yorubá) poderiam indicar um vocábulo diferente ao de assobá.
Em todo caso, existe a palavra "sobá" dentro do ritual dos terreiros, a qual, segundo Cacciatore, é «nome dado a Yemanjá, provável corruptela de "Açabá" (um dos nomes dados a Yemanjá, até há alguns anos atrás, em macumbas cariocas.do Ior. [yorubá]: 'asába' -ato de colocar- se sob a proteção de alguém.


Trabalhamos com um vasta acervo sobre o tema.

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