Charles Hodge
A Commentary of 1 & 2 Corinthians
Edinburgo: The Banner of Truth Trust
1963
Livro em bom estado de conservação, encadernado com capa dura, um grande clássico da bibliografia cristã, comentários valiosos e muito úties para a interpretação exegética das escrituras paulinas, escasso, saiba mais...
Vol. 1 - 314 pg.
Vol. 2 - 373 pg.
this great classic bible commentary.
the first epistle to the corinthians written by the amazing charles hodge and pubished in a beautiful burgandy by he banner of truth trust.
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O grande teólogo da antiga Princeton Charles Hodge defende que a participação indigna significa participar com espírito negligente e irreverente. Ele diz que
“se a Ceia do Senhor é em sua própria natureza uma proclamação da morte de Cristo, conseqüentemente que os que participam dela como se fosse uma comida ordinária, ou de maneira irreverente, ou com qualquer outro propósito que o moveu a realizá-la, são culpados do corpo e do sangue do Senhor.”
Em seguida define dizendo que
“comer ou beber indignamente é, em geral, vir a mesa do Senhor com espírito negligente e irreverente; sem intenção nem desejo de comemorar a morte de Cristo como sacrifício por nossos pecados, e sem o propósito de cumprir as obrigações que com ela contraímos.”
“Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua própria ceia...”
Não havia comunhão, de acordo com Charles Hodge, em seu comentário a 1 Coríntios, exatamente porque eles não comiam juntos. “Não eram todos participantes de um só pão. Não esperavam uns aos outros. Ao contrário, cada um tomava de sua própria ceia que havia trazido, antes que os demais pudessem unir-se”.
“E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre vós. A minha palavra e a minha pregação não consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder”.
Comentando este versículo, Charles Hodge afirma que
“… a fraqueza de que Paulo fala não era fraqueza física… aqui todo o contexto demonstra que [ele] se refere a seu estado de ânimo. Não foi consciente de fortaleza, confiado em si mesmo e seguro de si, que compareceu entre eles, senão como oprimido pelo sentido de sua própria debilidade e insuficiência. Tinha uma obra a fazer e se dava conta de que [esta] estava muito além de suas forças”.
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